《触龙说赵太后》
公元前年，赵惠文王死，其子赵孝成王继位，年幼，由赵太后摄政。赵太后就是赵威后，赵惠文王的妻子，赵孝成王的母亲。当时，秦国趁赵国政权交替之机，大举攻赵，并已占领赵国三座城市。赵国形势危急，向齐国求援。齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵威后溺爱长安君，执意不肯，致使国家危机日深。触龙在这种严重的形势下说服了赵威后，让她的爱子出质齐国，解除了赵国的危机。
古文观止第四卷第9篇《触龙说赵太后》
战国策·赵策
先说触龙这个名字，在过去一直是有争议的，他在各种典籍中的记载也不同，有说触詟（zhé）的，有说触龙的。后来马王堆汉墓中出土了一件帛书，里面有一部分内容和本文高度重合，其中有一句“左师触龙言愿见”，算是把一桩公案了却了，是触龙。这触詟（zhé）是怎么来的呢？大概竹简是竖着写的，龙和言写的太近，就被误认为是詟（zhé）了，而马王堆出土的帛书，字和字之间距离很远，所以分的比较清晰。赵太后，他是赵惠文王的妻子，赵惠文王大家都比较熟悉，是搞胡服骑射的赵武灵王的儿子，完壁归王、渑池之会、将相和等故事都是他在位时发生的，当时赵国经武灵王的军事改革，战斗力强大，赵惠文王人又靠谱。又有平原君、蔺相如、赵奢、廉颇等一众能臣辅佐，所以国力强盛。时人称赵国“尝抑强齐四十余年，而秦不能得所欲”。但他命不长，四十多岁就去世了，他的儿子赵孝成王年幼即位，难以服众，所以群臣请求赵太后听政，辅佐孝成王，史称赵威后。注意威不是谥号，而是君的意思，是说赵太后能够行使君权。▲赵太后谱系1赵太后新用事，秦急攻之。
赵太后刚刚执掌国政，秦国抓紧时间攻击，明显是欺负孤儿寡母。
赵氏求救于齐。
赵国向齐国人求救。这时韩、魏、楚不是被秦国打废就是被秦国打残了，能帮助赵国的只有东方的齐国。赵氏，这里的赵氏并不是指赵太后，这里指赵国。古代妇女称某氏，是娘家姓+氏，比如《郑伯克段于鄢》中姜氏，是从姜国娶来的女子，娘家姓姜，所以叫她姜氏，而郑国是姬姓，没有叫她姬氏。古之氏不仅可指妇女，亦可指一家族。
齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”
长安君是赵威后的小儿子，赵孝成王的弟弟。齐国人说：必须让你们的长安君过来做人质，我们才能发兵救援。这倒也正常，本来赵国和齐国是冤家，让我帮你，你是不是要拿出点诚意来呢？齐国为什么提出必以长安君为质？因为他们知道赵太后是很宠爱她这个小儿子，将来不太可能违约，比较有保证。
太后不肯，大臣强（qiǎng）谏。
赵太后不同意，大臣们极力进谏。赵惠文王四十多岁就去世了，赵太后估计年纪也不大，他们的长子孝成王尚且年幼，长安君年纪应该更小，而且赵国“抑强齐四十余年”，两个国家干了四十多年的仗，那是有血海深仇的，真把儿子送过去，齐国人转头拿小朋友来衅鼓怎么办？所以赵太后不肯，也是出于母性的本能，没什么问题。
太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”
三十多岁已经自称老妇了，毕竟那个年代人们十五六就结婚，不到三十可能就当奶奶了，而且人寿命也短，自称老妇也没问题。赵太后和群臣说：谁再说拿长安君做人质的话，我就往他脸上吐唾沫。赵太后也有意思，不说砍头，不说灭族，而说往脸上吐唾沫，为什么要这么说呢？因为赵太后知道这件事情对赵国有好处，进谏的也都是忠臣，不能杀，所以只能用这种气急败坏耍赖的招数了，这个姐姐还是挺可爱的。
赵太后刚刚执政，秦国就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说："一定要用长安君来做人质，援兵才能派出。"赵太后不答应，大臣们极力劝谏。太后明白地告诉身边的近臣说："有再说让长安君去做人质的人，我一定朝他脸上吐唾沫!"2
左师触龙言愿见太后。
这一句就是根据马王堆帛书中内容做的更改了，不再说“左师触詟（zhé）愿见太后”。左师是个官职，在赵国好像是个名誉头衔。左师触龙说：我去见太后，我不怕被吐唾沫。
太后盛气而揖（xū）之。
这里有个问题，揖，作揖，表恭敬的姿态。既然怒气冲冲，而且又是太后，地位比触龙高，而且此时触龙还没有到，怎么还要做出一副恭敬的姿态。揖之应为胥（xū）之，《史记》中解释胥为湏（xū）也，湏（xū）在古语中是等待的意思。《诗经》中说“人涉卬（áng）否，卬须我友”，人家都涉水过河了，我却不过去。我要等待我的朋友。卬是第一人称我，这里的须同湏，等待的意思。
▲揖字可能的演变
揖：应为“胥”。年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥通“须”，等待。赵太后早就知道这老头要来，大概也猜到他是来挨骂的，就在那里气冲冲的等着他，这一句很有画面感，你不要把赵太后当老太太看，人家年纪不大，你想啊，一个身着华美宫装的御姐鼓着腮帮子撅着嘴，气呼呼的等着你，这个画面。
入而徐趋，至而自谢。
趋，小步快走，这是臣子见国君的礼节。但前面又加了一个徐，慢慢的。蹒跚着小步快走。谢，谢罪。为什么呢？
曰：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕。
曾是加强语气的，窃是自己的谦称。老臣腿脚有病，实在是走不快，已经很久没来拜见您了，我自己原谅了我自己，毕竟脚有病嘛。
而恐太后玉体之有所郄（xì）也，故愿望见太后。
但又害怕太后您玉体欠安，所以希望来看看您。
太后曰：“老妇恃（shì）辇（niǎn）而行。”
赵太后说：我腿脚也不太好，出门靠坐车。
曰：“日食饮得无衰乎？”
触龙说：平常吃饭怎么样？量有没有减少啊？得无……乎，固定句式，可表反问，如范仲淹《岳阳楼记》：鉴物之情，得无异乎？（能不异吗？）；另一种表达推测，如《荀子》：夫少正卯，鲁之门人也。夫为政而诛之，得无失乎？（该不会杀错了吧？）。这里表推测，每天的饮食该不会减少吧。
曰：“恃粥耳。”
赵太后说：就喝点粥罢了。
曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强（qiǎng）步，日三四里，少益耆（shì）食，和于身也。”
触龙说：老臣我近来也没什么胃口，就让自己勉强散步，一天走个三四里地，现在稍微能吃下一点东西了，这对身体有好处。
书上一般注解：少（shāo）：稍微，略微，副词。益：增加，动词。耆（shì）：同“嗜”，喜爱。耆食：喜爱吃的食物。和：和谐，这里是舒适的意思。我经过锻炼以后，渐渐喜欢吃一点东西了。
少益：稍稍，渐渐。少和益都有渐渐的意思。《史记·西门豹治邺》：城中益空无人。这里的益应该是渐渐的意思，不应该是更加。城里本来就没人了，怎么会更加没有人了。城中渐渐没有人了。所以这里的少益是渐渐的意思，没有更加的意思。
和于身也。书上一般注解，和，和谐，指舒服。和于身，对身体来讲是舒适的。这里应该是知于身而不是和于身。扬雄《方言》：南楚病愈者谓之差，或谓之间，或谓之知。知指身体痊愈的意思，身体恢复好了。长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，和在这里应该是一个误字，帛书原文作“智于身”，智同知，知，愈也。知于身是说有益于身体，使身体痊愈。太后曰：“老妇不能。”
赵太后说：我是老太太了，走不动了啊。
太后之色少解。
赵太后面色稍微缓和下来了。
想象一下这个画面，一个老头腿脚不利索，还弯着腰抱着手努力快步往前走，过来挨骂，你要是赵太后是不是本身也会有点于心不忍。结果他还没提你料想的那件事情，而是各种寒暄，关心你的身体，你那一肚子火气还能爆发出来吗？赵太后盛气而揖的气势一下就被打没了。
左师触龙希望去见太后。太后气势汹汹地等着他。触龙缓慢的小步快跑，到了太后面前向太后道歉说："我的脚有毛病，连快跑都不能，很久没来看您了。私下里我自己宽恕自己。又总担心太后的贵体有什么不舒适，所以想来看望您。"太后说："我全靠坐车走动。"触龙问："您每天的饮食该不会减少吧?"太后说："吃点稀粥罢了。"触龙说："我现在特别不想吃东西，自己却勉强走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加点食欲，身上也比较舒适了。"太后说："我做不到。"太后的怒色稍微消解了些。
3
左师公曰：老臣贱息舒祺，最少（shào），不肖（xiào）。
贱息是称自己的儿子，也是谦称。舒祺是小伙子的名字。触龙接着说：老臣的儿子舒祺年纪最小，没什么出息。息，儿子。
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