最近大家都在热追清宫剧，甚至为谁更代表传统吵起来了。但是从无脑爽剧中，我们又怎么能得到真正的传统文化呢？
为了避免被娱乐至死，了解一点真正的传统文化很有必要。本期小编不太全面地整理了一下博大精深的传统文化，给大家推荐50本很多人都假装看过的经典好书。
诸子百家
四书五经
孔丘等编著
儒家经典，影响了东亚几千年，是中国人修身齐家治国平天下的必备利器。
被统治阶级拿来当统治工具，一点点解读，终于给解读的面目全非。于是，到了近代挨打的时候，顺理成章背锅，被热血青年关进小黑屋。但是，精华就是精华，几千年的文化，中国人的打底色，始终重要，也被我们需要。
《老子》
李耳著
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
把天地万物当成老狗，我就是我，不管你们人间的死活。“冷漠，就是老子的保护色。”老子如是说。活在动乱年代，看惯了勾心斗角和真假善恶，突然就明白了一个道理：世间的好坏善恶，不过是一个事物的两面，相生相克，互为其根。
正是因为这种超脱的哲学思维，才能让他修成太上老君。
《庄子》
庄子著
中信出版社
“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
跟身在庙堂的孔夫子要关心国事家事天下事不一样，庄子关心的是逍遥游。别人升职加薪就已经很开心了，而庄子却关心的是扶摇直上九万里，鲲鹏之背几千里，想象力让浪漫指数飙升。
作为老子的接班人，庄子拒绝了领导给他升职加薪的许诺，而是跑到乡下隐居起来，靠写文谋生，大概是活成了自己想要的样子。
《孙子兵法》
孙武著
“求上者得中，求中者得下，求下者必败。”
“震惊，有人用六千字改变了一个朝代的命运。”这不是标题党，而是孙武一篇文章教你学打仗的教学现场。靠着这本书，靠着战争，一个个朝代改头换面，整个世界沧海桑田。
从兵法到思想，孙武征服了中国，也征服了世界；《孙子兵法》在战场上好用，在职场上更好用。要如何成为CXXXO，要如何拿下客户，要如何过得幸福，不妨看看孙武对人性的研究。
《韩非子》
韩非著
“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
韩非子的厉害之处在于，靠着一己之力，终结了诸子百家。虽然他活着的时候，跨越了两个国家都不受人待见，但是他的前辈商鞅也不受人待见呀！虽然他俩都死的很惨，但是法家思想却经过他们传承了下来。
作为一个没来得及见证国家统一的古代人，韩非子却前卫的像一个穿越者，居然主张起了依法治国、唯物主义。
文化经典
《古文观止》
吴楚材著
优秀的散文到这里就尽了，想要看优秀的散文，有这本书就够了。看了这样的推荐，是不是很想举报它违反广告法，但是不好意思，古人就是这么说的。
从先秦到明末，二百二十篇文章，各种才子的C位表演基本都在这里了。从整个封建社会一路穿过，我们能看到时代在各位才子身上的烙印。时代从青年到中年到衰老，文章也铺展出同样的气质。
《世说新语》
刘义庆著
借问行为艺术哪里有？牧童遥指魏晋村。作为闲云野鹤一般的存在，牧童骑着牛到处走的时候，见识了太多光着屁股在竹林里跑的人，辛辣的画风给他留下了深刻的印象。
这个牧童就是后来的八卦鼻祖刘义庆。他有个微博，每天就记录这帮仙风道骨的神经病的行为艺术和说话风格。本来是黑粉，黑着黑着，黑转粉了。
是真名士自风流，湘云觉得吃个鹿肉就很厉害了，但是这群人……不可描述啊。
《王阳明全集》
王守仁著
如何搞一场成功的营销？雇一群人盯着天看，自然而然就能吸引到一大群人。
当然，王阳明年轻的时候可不是这样，他是个暴脾气，误入官场深处，惊起贪官无数，呕吐呕吐。除了贪官就是庸官，自己想办点实事，扶个贫啥的，根本没人响应。有一天，他盯着竹子看，莫名吸引了很多人。于是，格物致知诞生了，知行合一被发明出来了，王阳明也成功升级为大咖导师，到处转身演讲，分享成功经验。
这件事告诉我们，多发呆准没错。
《文心雕龙》
刘勰著
鉴赏这个事儿，还真不是一般人能干的。虽然你知道45°抬头看天的忧伤跟白茫茫一片大地真干净表达的确实不一样，但是它们到底有啥不同？
“纸质不同啊，你看着纸的成色，触感，在阳光下的温度……”再胡说八道，刘勰能给你气活了。为了不让大家装X装的空空荡荡，刘勰为大家提供一份装X的理论依据。当你对照着去发现世界的美好，看着看着还真就懂了什么叫“曲径通幽处，禅房花木深”。
《诗品》
钟嵘著
某年某月晴，一场品诗大会正在进行。那个爱盖戳，爱写诗的乾小四正在夸赞自己的诗写的好：“你看我这诗，看这毛色，看这牙口，一撇一捺都是内容啊！”
众人也都说写的好，因为不用背诵。但是钟嵘说实话了——不会写就别写，捣什么乱。鉴于很多人能写顺溜四句话就敢叫诗，钟嵘专门写了这本书来教大家如何养成品诗的火眼金睛。幸好钟嵘没活到现在，要是看到一句话分成好几行就能算诗，估计这本书就写不完了。
《菜根谭》
洪应明著
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
一本伪装成心灵鸡汤的处世哲学，多条语录的集合，儒释道三家的精髓基本全了。
每一条看着都可有道理了，但是看了三五十遍还是做不到。云卷云舒看起来很自由，但是宠辱不惊，对不起，不是我的风格。即便做不到，但是很高级。
文学名著
四大名著
曹雪芹等著
四大名著，记录了中国人传统世界里最要的部分——吃。
天蒙蒙亮，家住梁山山区的宋江就已经起身，招呼乡民们进山。他们拨开晨雾，在幽静的山谷中找到了绝佳的正在沉睡的食材：来自东土大唐的唐三藏。唐三藏是要送往京城的珍贵食材，在途径魏蜀吴三个村的时候，引起了村里混混们的打架斗殴……
而贾家这一边的贵小姐们却不懂宋江的这份辛苦，他们只知道这难得的美味得由经验丰富的老厨子孙二娘烹饪，才能散发出它真正的醇香。林妹妹因为身体弱吃不了，导致她没法跟贾宝玉长相厮守，一场爱情的悲情就此诞生。
四大名著，每一本都有它深刻的命题。每看一遍，都能加深对生命的感悟。
《金瓶梅词话》
兰陵笑笑生著
人民文学出版社
青春年少的时候，为了西门庆大战潘金莲的那几千个字，半夜打着手电筒在被窝里快把眼睛熬瞎了，也没看出跟出租屋里五毛钱一天的书的巨大差别。
等到经历了一点世事，偶尔翻开，发现自己和这个世道都活在书里。再看《金瓶梅》，没有血气方刚，只有一世悲凉。从情场到官场到人间，从潘金莲到李瓶儿到庞春梅，西门庆连人间的一丝美好都不曾留住。
《儒林外史》
吴敬梓著
考大学好不好？自古以来都说好。考上了大学，可以找个好工作，挣钱容易些，生活也就轻松些。事实显然并非如此，这个世界才不会像你想的那么单纯。
为了在这个并不那么单纯的世界里找到一条出路，人们以为忍受痛苦努力上进很容易，可一不小心就被逼疯。范进疯了，并没有得到一丝怜悯，有人赏了他一个大嘴巴子，也有赏了他几百年的嘲笑。
世道是怎么变坏的？从求功名的人打着做学问的幌子开始，从老大哥知道为人民设计幸福感开始。
三言二拍
冯梦龙著
明代网络小说的巅峰，每一本都是上亿点击量，轻轻松松把作者送上了明代作家富豪榜。
平凡的故事里，多的是悲凉人生。杜十娘是无辜的，百宝箱则更无辜，但是不幸却降临在他们的头上。故事的艺术性，往往来自生活的悲剧力量。
透过作者设置的各种巧合，以及最后让好人胜出的桥段，我们也能看见作者在倡导健康向上的社会主义价值观的良苦用心。
《东周列国志》
冯梦龙著
一本常年伪装成史书的小说，小时候跟长大了看，能看到自己的两副面孔。
小时候，被春秋大义，侠义热肠搞得热血沸腾，恨不能立刻提剑走江湖，把那些成语所代表的标签贴自己身上。等到进入社会，蹉跎两年，再看看自己，不知不觉间换上了不同的面孔。只好安慰自己，那个精彩的时代很残忍。
我们生不逢时，既无力应对也配不上那样的时代。
《山海经》
佚名著
“人面的兽，九头的蛇……”
很难想象我们晚出生几千年究竟错过了怎样神奇的世界。女娲忙着补天，精卫想要填海，而大禹以治水为借口不想回家，却被逐日路过的夸父一口喝干了整条江。当夸父赶着太阳消失在地平线上，后裔追着嫦娥从屋里奔出……
所有的奇珍异兽都见证着那个时代的洪荒，那是一个充满想象力和创造力的时代。后来，他们创造出来的我们没那么有活力了，他们也就去了更远的地方。
《搜神记》
干宝著
妖魔鬼怪太单纯，本以为靠着凶神恶煞的面容就能在人间横行霸道，根本没意识到人间到底有多少副面孔。
区区一个宋定伯，不仅能捉住鬼，还把鬼给羞辱、欺骗一番，搞的鬼一点面子都没有。可见，人说自己怕鬼不过是对鬼虚假的恭维。
当然，书里不光是鬼的故事，还有神的故事，有干将莫邪，董永和织女（没错，不是董永和七仙女，也不是牛郎和织女）。
《聊斋志异》
蒲松龄著
借鬼说人、借古讽今，多半是落魄书生，失意者才擅长的事。
蒲松龄落魄了半辈子，把看到的人间百态变成魑魅魍魉写进了书里，把自己的理想和柔情寄托于来去自如的鬼魅，在他们的自由中，蒲松龄像吸毒一般释放着自己内心的渴望。
几百年后，无力如我们，只能靠古人的讽刺活着。
《阅微草堂笔记》
纪昀著
纪晓岚作为大IP，写的东西自然都有人追。
这本用性冷淡风格写出来的志怪故事，因为多立意于“震惊！为什么所有的妖怪都爱我”的搞笑主题，直接触到了中产阶级的虚伪G点，成功占据了大家茶余饭后的流量。
大家看多了，笑多了，突然也就沉默了，毕竟，魍魉魑魅都是人间事。
诗词歌赋
《楚辞》
屈原著
“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”表面上写的是湘夫人对舜的朝思暮想，但谁都知道，屈原小公举的本意是：“楚怀王你这个死鬼怎么还不来看我。”（凌潇肃见了都要说一句“屈原你好骚啊”）
这种骚体诗，完美地展现了有才华的人是怎么样搞浪漫的，目光所到之处，山呀水呀屋顶白茫茫雪呀，都是爱情的模样。屈原的爱而不得，不仅浪漫，而且有用，文化遗产就不说了，还给我们带来了假期。
《两汉乐府》
佚名著
“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”
千万不要以为这是紫薇对尔康的专用BGM，实际上这才是真正的流行歌曲。汉朝有一个专门的广场舞歌曲搜集部门，专门负责记录朝阳大妈的BGM，通过BGM来判断大妈的幸福指数。当时，官方主张的广场舞标配是《大风歌》，但是在大妈这里《上邪》更受欢迎。
经过一番battle之后，大家达成协议，无论是民间的官方的，只要是能舞动起来的都是好的BGM。
《古诗十九首》
萧统编著
“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。”
东汉末年分三国，江湖大盗英雄豪杰掀起烽火连天，尔虞我诈成三国。下层文士无计谋，漂泊蹉跎，绕树三十匝，树上无枝丫，于是悲愤呀无奈呀化成泪两行，诗几阙。
在离愁别恨中的人，不免彷徨失意，情绪低沉，思想消极，正因为这样，才成就了它的艺术高度。这种高度一直穿越到现在，十分切合北上广漂日常的痛苦，既有租不起房的现实痛苦，更有远离家乡亲人的精神痛苦。这些痛苦更是催生了人们要自立自强的新信仰。
《李白集》
李白著
“早知如此绊人心，何如当初莫相识。”
有什么东西绊住了李白的心，然后李白就绊住了我们的心。几千年的潇洒，都在酒里，在诗里，在白花花的银子里。李白是狂傲的，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。但是在这狂傲中，自有他的寂寞，今人不见古时月，今月曾经照古人。
浮生若梦，为欢几何？几千年过去了，我们就李白这么一个诗和远方。
《杜甫集》
杜甫著
“会当凌绝顶，一览众山小。”
可惜，李白这座山的顶，杜甫一生都没登上去。李白是旧世界的终点，吸取了盛唐所有的繁华，开放且豪迈。而杜甫则开启了新世界的法门，显得沉着内敛。他关心房价，