孙子兵法（第十一篇九地篇序）
我今天学习孙子兵法九地篇，本篇主要论述战略地形。九地为九种不同的作战区域，是以战场位置和战略划分的，并针对其不同特点，提出相应的作战与处置方法。
第十一篇九地篇
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地者，為散地。入人之地而不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之者，為衢地。入人之地深,背城邑多者，為重地。山林、險阻、沮澤，凣難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則，死地則戰。
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，寡不相恃，貴賤不相捄，上下不相収，卒離而不集，兵龢而不齊。合於利而動，不合於利而止。敢問：敵以整，將來，待之若何？曰：先奪其所愛，則聽矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凣為客之道：深入則專，主人不剋；掠於饒埜，三軍足食；謹養而勿勞，並氣積力；兵計，為不可測。投之無所往，死且不北。死，焉不得士人侭力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，入深則拘，不得已則鬥。是故不脩而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士坐者涕霑襟，臥者涕交頣。投之無所往者，諸劌之勇也。
故善用兵者，譬如率然；率然者，恆山之虵也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：兵可使如率然乎？曰：可。夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，其相捄也，如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使民無知。易其事，革其，使民無識，易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機；若驅羣羊，驅而往，驅而來，鏌知所之。聚三軍之，投之於險，此謂將軍之事也，九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不詧也。
凣為客之道，深則專，則散。去國越境而師者，絕地也；四徹者，衢地也；入深者，重地也；入者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地，吾將一其誌；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其後；交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。故兵之情：圍則禦，不得已則鬥，過則從。
是故，不知諸侯之者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，一不知，非王霸之兵也。夫王霸之兵，伐大國，則其不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故，不爭天下之交，不養天下之權，信已之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之，若使一人。犯之以事，勿告以言，犯之以害，勿告以利。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫陷於害，然後能為勝敗。故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一嚮，千里殺將，此謂巧能成事者也。
是故，政舉之日，夷關折符，無通其使；厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是故，始如處女，敵人開戶，後如脫兎，敵不及拒。
下面是我学习孙子兵法第十一篇《九地篇》原文逐字逐句地学习笔记
原文：
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。
解说：
这里说的是用兵之地的规律，在战略地理上可分散地，轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地九种。
原文：
诸侯自战其地者，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。
解说：
诸侯自战其地者，为散地：士卒恋土，道近易散。就是诸侯在本国境内作战的地区。
入人之地而不深者，为轻地：始入敌境，士卒思还，是轻返之地也。就是进入敌国，但尚未深入的地区。
我得则利，彼得亦利者，为争地：必争之地，乃险要也。我军占领有利，敌军占领有利的地区，叫争地。
原文：
我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。
解说：
我可以往，彼可以来者，为交地：交地，指道路交错之地。交地者，我与敌连界之地也，连界之地故彼我皆可往来。是我军可以往，敌军可以来的地区。
诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地：天下，犹言诸侯也。衢地，是指四通八达的地区。我与敌相当，而旁有他国也，先至得其国助。就是三国交界的地方，先到可得诸侯列国援助，这叫衢地。
入人之地深，背城邑多者，为重地：过城已多，津要绝塞，故曰重难之地。就是深入敌国，所过城邑已多的地区。
原文：
山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
解说：
山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地：地势不固，无可凭依，行军至此，易于倾覆而难于保全，故曰圮。圮，毁也，山林、险阻、沮泽，凡难行的地区。
所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地：围地，进入道路狭窄，退路迂远，敌人可以以少击众的地区。指入则隘险，归则迂回，进退无从，虽众何用。
疾战则存，不疾战则亡者，为死地：山川险隘，进退不能，粮绝于中，敌临于外，当此之际，励士决战而不可缓也，处在此等地域，必须果断，急速，决定作战行动不可犹疑迟滞。就是说遇到围地，迅速果断地决策与行动生存，否则就是死亡的地区。
原文：
是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
解说：
散地则无战：无战，不宜作战，恐走散也。就是士卒怀生，不可轻战。
轻地则无止：无止，不宜停留，恐士兵逃跑。这里有两种说法，一说入敌未深，人心未固，务速进兵，以期过险。一说是始入敌境，兵锋正锐，粮械充足，应乘此急速前进攻击敌人。
争地则无攻：无攻，争地条件不具备时不宜进攻。就是不当攻，当先至为利也。
交地则无绝：无绝，交地行军序列不可断绝。道既错通，恐其邀截，当令部伍相及，不可断也。
衢地则合交：合交，结交，指结诸侯也。得交则安，失交则危也。
重地则掠：掠，抢掠、掠取，指畜积粮食也，是因粮于敌也。还有一种解释是深入敌境，不可非义失人心也，故此掠字为无掠字，就是重地则无掠。
圮地则行：行，快速通过，无稽留也。
围地则谋：进入道路狭窄，退路迂远的围地，则谋化设伏。
死地则战：奋勇作战，死里逃生。就是力战则生，守隅则死。
原文：
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵和而不齐。
解说：
所谓古之善用兵者：直译为所说的古时善于指挥作战的人。
能使敌人前后不相及：及，策应。直译为能使敌人前后不相策应。
众寡不相恃：恃，依靠。直译为大部队和小部队不相依靠。
贵贱不相救：直译为指挥官和士兵不能相互救援。
上下不相收：收，聚集、联系。直译为上下建制失去联络。
卒离而不集，兵和而不齐：离，分、散；齐，整齐。就是说士卒分散难于集中，对阵交战阵形也不整齐。
原文：
合于利而动，不合于利而止。
解说：
动，行动；止，不战。言我之节制有定，而分合动止则以自由也，善用兵者，能乱人而已不乱。
原文：
敢问：敌众以整，将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。
解说：
敌众以整，将来，待之若何：以，而且。苟遇敌兵多而且整，势将来攻；欲守则未备，欲战则畏其锋，若何而为计耶？
先夺其所爱，则听矣：或积聚所居，或救援所恃，或心腹巢穴所本者，皆是所爱也。就是先夺取敌人关键、有利之处。听，从也。意谓使敌被动，从我意愿。
原文：
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
解说：
兵之情主速，乘人之不及：主速，重在迅速。就是用兵之理，惟尚神速。并且乘敌人措手不及的时机。
由不虞之道：虞，料想、意料。翻译过来是，走敌人意料不到的道路。
攻其所不戒也：戒，防备、警戒。翻译过来是，攻击敌人没有戒备的地方。
原文：
凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气
积力；运兵计谋，为不可测。
解说：
凡为客之道：客，进入敌国作战的军队。就是起兵伐人者，谓之客。
深入则专：专，齐也。指深入敌境，则军心一致。
主人不克：主，指在本土作战的军队。克，胜也。言在本土作战的军队，无法战胜客军。
掠于饶野，三军足食：饶，丰也、厚也。就是饶野多稼穑sè。翻译过来是，在丰饶的田野上掠取粮草，全军就有足够的给养。
谨养而勿劳，并气积力：谨养，仔细供养，这里指休整。翻译过来是，注意休整部队，不使过于疲劳，增强士气，养精蓄锐。
运兵计谋，为不可测：这句翻译过来意思是，部署兵力，巧设计谋，使敌人无法判断我军企图。
原文：
投之无所往，死且不北。死，焉不得士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，入深则拘，不得已则斗。
解说：
投之无所往，死且不北：置在必战之地，知死而不退走。就是将士卒置于无路可走的境地，虽死也不会败退。
死，焉不得士人尽力：处于危险境地，士卒死且不惧，岂能不竭尽全力。就是在难地，心并也。
兵士甚陷则不惧：陷于危险，势不独死，三军同心，故不惧也。
无所往则固：往，走也；固，坚也。无路可走，则军心稳固。
入深则拘，不得已则斗：拘，缚也；不得已则斗，就是人穷则死战也。翻译过来是深入敌国，军队就不会涣散。处于这种迫不得已情况，军队就会英勇作战。
原文：
是故不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
解说：
不修而戒，不求而得，不令而信：修，修明法令；戒，警戒。不求索其意，自得其力也。就是不明令即自警戒，不强求就能完成任务，不命令就信服法令。
禁祥去疑：祥，吉凶的预兆，指禁止迷信和谣言之事，避免士卒疑虑。
至死无所之：之，往也，指至死不会逃避。
原文：
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。
解说：
余，多余；货，财物。指我军士卒没有多余的钱财，不是不爱财物，没有多余的命，却去拼死作战，不是不想长寿。
原文：
令发之日，士坐者涕沾襟，臥者涕交颐。投之无所往者，诸刿之勇也。
解说：
令发之日，士坐者涕沾襟，臥者涕交颐：涕，泪也；颐，颊、腮。这句翻译过来是，当作战命令颁发的时候，士兵坐着的泪湿衣襟，躺着的泪流满面。
投之无所往者，诸刿之勇也：诸，专诸，春秋时期吴国的勇士。刿，曹刿，春秋时期鲁国的勇士。翻译过来是，把他们投到无路可走的绝地，就会像专诸和曹刿一样的勇敢了。
原文：
故善用兵者，譬如率然；率然者，恒山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
解说：
故善用兵者，譬如率然，率然者，恒山之蛇也：率然，恒山地区的蛇。此言善于统率部队的人，能使部队像率然那样的蛇。
击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至：战国策魏策四，有蛇于此，击其首，其尾救；击其尾，其首救；击其中身，首尾皆救。今梁王天下之中身也。秦攻梁者，是示天下要断山东之脊也；是山东首尾皆救中身之时也。
原文：
敢问：兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，其相救也，如左右手。
解说：
敢问：兵可使如率然乎？曰：可：直译过来是，请问：“那么可以使军队像“率然”一样吗？”回符是：“可以。
夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，其相救也，如左右手：直译过来是，你看那吴国人和越国人是相互仇恨的，但当他们同舟渡河时，他们互相救援就象一个人的左右手。
原文：
是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
解说：
是故方马埋轮，未足恃也：方马，缚马；埋轮，埋车轮。指缚马埋轮，以示坚守的决心，不足以仗恃。此是假设之辞，亦譬喻之辞，在这里并非实战如此，但也不一定。
如淮海战役中黄维用三百多辆汽车装满沙子，组成汽车防线，显示要与解放军决以死战的决心，但也免不了败亡的命运，
齐勇若一，政之道也：齐，齐心协力。此言使士卒齐心协力如一人，才是治理军队的方法。
刚柔皆得，地之理也：翻译过来是，要使强弱不同的士卒都能发作用，在于地形利用适宜。
原文：
故善用兵者，携手若使一人，不得已也。将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使民无知。
解说：
故善用兵者，携手若使一人，不得已也：直译是，所以善于用兵的人，能使全军携起手来像一个人一样，这是因为客观形势迫使部队不得不这样。
将军之事：将，主也。将军之事，即主持军事之意，将军，在此处非指正式官职。
静以幽，正以治：静，沉着冷静；以，是而的意思；幽，深隐难测。正以治，公正而治理严明。
能愚士卒之耳目，使民无知：愚，蒙蔽。为谋未熟，不欲令士卒知之。
原文：
易其事，革其谋，使民无识，易其居，迂其途，使民不得虑。
解说：
易其事，革其谋，使民无识：前所行之事，旧所发之谋，皆变易之，使人不可知也。就是指变更部暑，改变计谋，使人们无法识破。
易其居，迂其途，使民不得虑：虑，谋也。驻防变换，行军迂回，使人们不得图谋。更其所安之居，迂其所趋之途，无使人能虑也。
原文：
帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机；若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
解说：
帅与之期，如登高而去其梯：期，约战之所也。主帅与军队约战，犹言赋于作战任务，断绝其归路，使之勇往直前。
帅与之深入诸侯之地，而发其机：机，弩机之扳机。指帅与军队深入敌国，如击发弩机射出的箭，可往而不可返。
若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之：直译为对士卒如同驱赶羊群，赶过去，赶过来，他们不知道要到哪里去。
原文：
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也，九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
解说：
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也：险，难也。言置三军于险难之境地，是统率军队的要务。
九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也：九地之法，不可拘泥，须识变通，可屈则屈，可伸则伸，审所利而已，此乃人情之常理，不可不察。指军队进退、士卒的心态，不可不认真考察。
原文：
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四彻者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
解说：
凡为客之道，深则专，浅则散：专，齐也。此句言在敌国作战，深入则士卒一致，浅进则士卒涣散。
去国越境而师者，绝地也：去国去已之国，越境越人之境。绝，绝望之意。就是说进不及轻，退不及散，在二地之间也。就是双方的缓冲地区。
四彻者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也：翻译过来是，四通八达的地区就是衢地，深入敌国纵深的地区就是重地，进入敌国浅近纵深的地区就是轻地。
背固前隘者，围地也：背后险要，前面狭窄，进退受制于敌之地。
无所往者，死地也：无处可走的地区就是死地。
原文：
是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
解说：
是故散地，吾将一其志：一其志，就是统一意志。整段话意思是，在散地上，要统一军队意志。
轻地，吾将使之属：属，指连接。在轻地，要使部署相连接。
争地，吾将趋其后：利地在前，当进其后，争地先据者胜，不得者负。
交地，吾将谨其守：直译为，在交地上，就要谨慎防守。
衢地，吾将固其结：固其结，是指结交诸侯使之牢固。就是在衢地，巩固与诸侯的结盟。
重地，吾将继其食：继其食，指使粮相继而不绝也。就是在衢地，要补充军粮保障供给。
圮地，吾将进其途：经圮地，就要迅速通过。
围地，吾将塞其阙：塞其阙，堵塞缺口。就是陷入围地，就要堵塞缺口。还一种说法，意欲突围，却示以固守。
死地，吾将示之以不活：死地，要表示死战的决心。
原文：
故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
解说：
围则御：穷则同心守御。
过则从：过。绝也。犹言陷入危险境地，士卒听从指挥。
整段翻译过来的意思是，军事上的情形是：被包围就会竭力抵抗，形势险恶，迫不得已就要拼死战斗，深陷危境就会听从指挥。
原文：
是故，不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
解说：
是故，不知诸侯之谋者，不能预交：预同与。指不了解诸侯的谋略，不能同他结交。
不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军：直译为不熟悉山林、险阻、湖沼，就不能行军。
不用乡导者，不能得地利：在《军争篇》中陈述过，此处重复言其重要。重陈此三者，盖言敌之情状，地之利害，当预知焉。
原文：
四五者，一不知，非王霸之兵也。
解说：
四五者：指九地。九地中，五为客兵，四为主兵，故不合言之而分言之。
一不知，非王霸之兵也：王者，令行于诸夏之国谓之王。霸者，不结成天下诸侯之权。绝天下之交，夺天下之权，故已威得伸而自私。
原文：
故曰：夫王霸之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
解说：
夫王霸之兵，伐大国，则其众不得聚：聚，动员、集中。翻译过来是，凡是王霸的军队，进攻大国就能使敌方的军民来不及动员。
威加于敌，则其交不得合：翻译过来是，兵威加在敌人，使其外交不得联合。
原文：
故曰：是故，不争天下之交，不养天下之权，信已之私，威加于敌，故其城可拔，其军可隳。
解说：
隳，坏也。这段翻译过来是，不争取与天下诸联合，削夺其权力，发展自已的势力，施威于敌，这样，可攻克其城邑，毁坏其国都。
原文：
施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。
解说：
施无法之赏，悬无政之令：无法，超出惯例、破格；悬，挂、颁布。无法之赏，谓破格也；无政之令，谓临事应变。
犯三军之众，若使一人：犯，动也，意谓指挥三军之众，如同指挥一个人一样。
原文：
犯之以事，勿告以言，犯之以害，勿告以利。
解说：
犯之以事，勿告以言：事，任务。赋予作战任务，不要告诉任务的意图。
犯之以害，勿告以利：这句意思是，使之完成危险任务，不要告诉有利条件，意在坚定其信心。
原文：
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
解说：
投之亡地然后存，陷之死地然后生：地虽曰亡，力战不亡；地虽曰死，死战不死，故亡者存之基，死者生之本也。此全句谓置军队于危亡之地，然后可以保存；军队陷于死地，然后可以生存。
夫众陷于害，然后能为胜败：指军队陷入危亡的境地才能取胜。
原文：
故为兵之事，在于順详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
解说：
故为兵之事，在于顺详敌之意：一种可指我伪为顺应了敌方的意图行动。顺，假借为慎，详，审也。此句另一种意思指慎重地审察敌人的意图。
并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也：翻译过来意思是，集中主要兵力，选定恰当的主攻方向，这就是所谓巧妙用兵实现克敌制胜的目的。
原文：
是故，政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。
解说：
政举之日，夷关折符，无通其使：夷，意封锁；符，通行证；使，使节。就是谋定，则闭关以绝其符信，勿通其使。
厉于廊庙之上，以诛其事：厉，砥砺，意为反复推敲。厉还可通砺，是磨刀石的意思。意为研究决定。言在庙堂上反复推敲，以决定战争大事。
原文：
故曰：敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。
解说：
敌人开阖，必亟入之：阖，门扇；亟，急也。指敌人敞开门户，喻敌方出现虚隙。已方必须不失时机地予以突击。
先其所爱，微与之期：期，约合。凡是敌人所爱惜，倚恃以为军者，则先夺之也。微与之期，一作不要与敌约期交战。又作不要泄战期与敌，三作微露战期与敌。
践墨随敌，以决战事：践，通“剗chǎn”，除也。墨，墨守成规。就是要避免墨守成规，随敌情变化来决定作战方案。
原文：
是故，始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
解说：
处女示弱，脱免往疾也。全句翻译过来意思是，始如处女般柔弱沉静，敌人放松戒备。后如脱逃之兔一般迅速行动，敌人来不及抗拒。
这样孙子兵法第十一篇《九地篇》我就学习完了。
下一节，我学习孙子兵法第十二篇《火攻篇》。