寓言，是用比方性的故事来拜托象征深长的情理，字数未几，三言两语。主人公可所以人，可所以动物、植物或许其余事物。该词最先见于《庄子》，在春秋战国时间鼓起，那时，一些狡辩家把寓言当做狡辩的手法，后来成为文学做品的一种文体。在先秦诸子百家的做品中《列子》《庄子》《韩非子》收录的寓言故事至多。许多成语也是来历于这些寓言故事。如如法炮制、背道而驰、拔苗滋长等等。
1.胶柱鼓瑟孙阳，春秋时间秦国人，相传是我国古代出名的相马大师，因而人们都管孙阳叫“伯乐”。孙阳按照自身的阅历写了一册《相马经》，供人们参考。孙阳有个儿子，才智较差，他看了父亲的《相马经》后，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的首要特征是高脑门、大眼睛、大蹄子”，便拿着书，往外走，试试自身的见识。走了不远，他瞥见一只癞虾蟆，忙抓了归去奉告他父亲说：“自身找了匹好马，和你《相马经》上说的差未几，即是蹄子小了点”。伯乐瞥见了今后，啼笑皆非，诙谐的说：“你这马爱跳，没法骑啊”。
涵义：“胶柱鼓瑟”这个成语个别既用来示意办事板滞，板滞，遍及用于贬义词，也比方按照线索来探求，这一种表明不含贬义。
2.掩耳盗铃出自《吕氏春秋》原为“掩耳盗钟”，范氏覆灭了，有人顺便偷了一口钟。想要背着它逃窜，又背不动，因而用锤子把钟砸碎，刚一砸，钟就发出了很大的音响，他惟恐别人听到钟声，把钟抢走了，就仓猝把自身的耳朵捂住。他觉得捂住自身的耳朵，别人就听不到了。最后也被别人抓获了。
涵义：倘若对客观存在的实际不重视、不探索、选用闭目塞听的立场的话，最后便会自做自受。
3.杞天之忧出自《列子天瑞》描绘了一个“杞国人”的抽象，他头顶蓝天，足踩地面，却全日担忧蓝天会倒塌下来，地面会沦陷下去，甚至于睡不着觉，吃不下饭。他还担忧天上的太阳、玉轮、星星会掉下来，惶惑弗成整天。在别人的诱导之下，他又放下心，快乐极了。一个活灵活现的抽象就浮此刻咱们的当前了。其它一部分物，诱导杞人的血忱人，他的表明固然不科学，不过他关怀别人的精力照旧值得确定的。
涵义：该故事辛辣的讥笑了那些胸无弘愿，患得患失的人。比方不需要的或许缺少按照的忧郁和担忧。“天下本无事，凡夫自扰之”。
4.不可一世出自《史记西南夷传记》滇王同汉代的使臣说道：“汉代和我国比拟，哪个更大？”汉代使臣抵达夜郎，夜郎也提议了如许的题目。这是由于道路不通的理由，各自觉得自身是一州之主，不了解汉代的泛博。
涵义：比方傲慢蒙昧的浅薄自尊或自信的动做。
5.拔苗滋长出自《孟子公孙丑上》古时刻宋公有部分，嫌秧苗长得太慢，就一棵一棵的往上拔一点，回家还夸耀说：“本日我扶助秧苗长高了”。他儿子外传后，到地里一看，秧苗都曾经死了。
涵义：比方违背事物进展的规律，急于求成，反而坏事。
6.数典忘祖出自《庄子秋水》战国时间，一个燕国人外传赵国邯郸人步行的姿态很美丽，便到达赵国粹习邯郸人步行。没有学会，反而忘怀了自身是怎样步行的，着末爬着回了燕国。
涵义：比方一味地仿效别人，不光学不到实力，还把自身原本的实力弄丢了。
7.如法炮制出自《吕氏春秋》楚公有部分过江，不提防把剑掉在了水里，他在船帮上剑落水的处所刻上暗号，等船停下，从刻暗号的处所下水探求宝剑，成绩天然是找不到。
涵义：比方执著于老例，不了解随着形式的改革而改革见地或许措施。
8.捕风捉影出自《晋书乐广传》乐广在河南仕进，曾经有一个尤其亲切的友人，别离许久也没来看他，乐广就问友人为甚么不来的原由。友人答复说：“前些日子到你家做客，承蒙你给我饮酒，但我端起羽觞，瞥见杯中有一条蛇，心田至极恶心，不喝吧，对友人不尊崇，喝了今后，就患了沉痾。”乐广料到或许是墙上挂着的那只弓，弓上有一条用漆画的蛇。杯中的影子即是弓了。因而乐广再次恭请友人饮酒，照旧在原本的处所。乐广问友人“瞥见了甚么？”友人答复：“跟前次同样，有一条蛇”。因而乐广就奉告了他此中的原由，友人心境释然无边，病也就行了。
涵义：比方捕风捉影，自相惊动。
9.郑人买履出自《韩非子》以前有一个郑国人，想去买一对新鞋子，因而任职前量了自身足的尺寸，尔后把量好的尺码放到了自身的坐位上。到了集市上，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发觉：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码，等他再返回集市的时刻，集市早曾经散了，最后也没有买到鞋子。有人问：“你为甚么不必自身的足去试一试鞋子？”他答复到：“我宁肯信任量好的尺码，也不信任自身的足。”
涵义：这则寓言讥笑了那些墨守陈规的教条主义者，注明沿袭顽固，不知灵活，终将一事无成。
10.如法炮制出自《韩非子五蠹》传闻战国时间宋公有一个农人，瞥见一只兔子撞在树桩子上死了，他便放着手中的耕具在何处等候，期盼能再次获得撞死的兔子，致使兔子也没有获得，稼穑也荒凉了。
涵义：比方不积极的竭力，而存万一的荣幸心思，期盼获得无意的收成。
11.滥竽凑数出自《韩非子》齐宣王敕使人们吹竽的时刻，必三百人，有一位南郭老师不会吹竽，却混在吹竽队里凑数。齐宣王死了今后，齐缗王继位，喜爱听人独自吹奏，南郭老师就逃窜了。
涵义：比方没有手法的人伪装有手法，占着地方，或许指拿次的东西混在好的内里凑数。有意候也用于自谦。
12.亡羊补牢出自《战国策》以前，有一部分，养了一圈羊，一天早晨，他发觉少了一只羊，原本羊圈有个洞穴，夜晚，狼就把羊叼走了。邻人劝说说：“连忙修一修羊圈吧。”他说：“羊都丢了，修羊圈有甚么用？”第二天，他去放羊的时刻，发觉羊又少了一只。他很悔恨，不应不采纳邻人的劝说，就连忙把羊圈修睦了。以来，再也没有产生过羊被狼叼走的事宜了。
涵义：比方出了题目今后，想措施弥补，能够避让持续遭到损失。
13.背道而驰出自《战国策》报告了一部分想要搭车去楚国，由于抉择了相悖的方位又不听别人的劝说，着末，只可是离楚国越来越远了。
涵义：不管做甚么事宜，都要先看准方位，才略充足表现自身的有益前提；倘若方位错了，那末有益的前提只会起到相悖的效用。
14.多此一举出自《战国策》楚公有一部分请人饮酒，酒少人多，众人商定：在地上画蛇，谁先画好，谁饮酒。一部分最初画好了，左手拿过酒预备喝，同时用右手为蛇画足，并说：“我还能给蛇画足呢!”足还没有画完，另一部分曾经把蛇画好，说：“蛇原本是没有足的，你怎样给他添上足了呢？”因而，拿过酒，一饮而尽。
涵义：比方做过剩的事宜，反而画蛇添足。
15.自相抵牾出自《韩非子》楚公有个卖矛和盾的人，有一天，他到达集市上，预备卖他的矛和盾。因而，他举起了他的盾说：“我的盾很坚忍，任何兵戈都刺不破他。”紧接着，又夸起了他的矛，说：“我的矛很尖利，没有东西穿不透的。”这时刻，有位老头走了过来问道：“拿你的矛去刺你的盾，会怎样样？”那人便答不上话来了。
涵义：比方语言办事先后抵牾，不能自做掩饰。
16.叶公好龙出自《新序》叶公喜爱龙，衣带钩、酒器、居室里的点缀都是龙。他如许爱龙，被天上的真龙了解后，便从天高低降到叶公的家里，龙头搭在窗台上拜访，龙尾曾经伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得回身就跑，恐惧万状。
涵义：比方自称嗜好某些事物，实际上并不是真实的喜爱，以至是畏怯。辛辣的讥笑了叶公式的人物只唱高调、不务实际的坏做风。
17.买椟还珠出自《韩非子》有一个在郑国卖珠宝的楚国人。他用宝贵的木头雕塑了一只装珍珠用的匣子，有个郑国人把匣子买了去，却把内里的珍珠还给了他。
涵义：买了放珍珠用的盒子，却退还了珍珠。比方没有见地，抉择失当。
18.智子疑邻出自《韩非子说难》宋公有个富翁，因下大雨，墙坍塌下来。他的儿子说：“倘若不去建设它，必定会有响马进入。”他们邻人的老头也这么说。此日黄昏，富翁的家里果真丧失了许多财物，这家人觉得自身的儿子很伶俐。却猜疑是邻人家的老头偷的。
涵义：这则寓言个别拿来做交浅不能言深的圆通教导。奉告咱们，听别人的意见要抉择确实的，而不要看提意见的人跟自身的干系，对人弗成以持成见。
19.截竿入城出自《笑林》鲁公有部分，拿着长竿子预备进城，开初，竖着拿，不能进城；横着拿，也不能进城。他真实想不出甚么措施了。未几，有个老头到这边说：“我固然不是甚么圣贤，只不过见到的事宜多了，你为甚么不把长竿从中央截断后再进城呢？”因而阿谁鲁国人就按照老者的说法把长竿截断了。
涵义：办事不会考虑，板滞的安分守纪，不知灵活。自做伶俐的人时时是笨拙的。
20.数典忘祖出自《庄子》以前西施因心口疼而皱着眉头在邻里之间行走，邻人一个丑女叫东施瞥见了，觉得皱着眉头很美，归去今后也在邻里之间皱着眉头，捂着胸口。邻里的有钱人瞥见了，封闭家门而不出；贫困的人瞥见了，远远的跑开了。东施只了解皱着眉头悦目，却不了解皱着眉头悦目的原由。
涵义：比方仿效别人，不光仿效不好，反而出丑。有意也用做自谦之辞，示意自身的本原差，学别人的所长没有学抵家。
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