我母亲，在我治学繁忙，废寝忘食之际趁虚而入，坚持为我做饭，不但不合我胃口与健康，最关键的是量还很大，而且偏偏很油腻导致我每次需要繁琐的洗碗与清理，我由于肠胃极差，常常不得不保持极其严格极其特殊的饮食模式，经常不得不自己另外煮一些其他饭菜。这样导致不但很多食物浪费导致我心很痛，而且我每天得花上十几分钟清理干净，此外每次都进行一次艰难选择是吃她剩下的隔夜饭菜（因为量太大遗留下来的），还是为了健康背着她再偷偷煮一份。这样因浪费而心疼，因繁琐清理而厌烦，因艰难选择而纠结，三种痛苦交加，经常为此发火。提醒了她不知多少次，也没有作用，反而屡屡触犯母威而被痛骂一顿，真是自取其辱也。
今天读到论语人不知而不愠这一句，我突然有所感悟，她都不知情，甚至不想知道具体情况。也许她知道我会倒掉食物令煮一份会更痛苦。在父母的心目中，子女无论年纪多大都是孩子，需要永远照顾，这是他们的职责，母亲认为她完成为我煮饭这个职责或者说这个动作就行了，后面的操作，我是吃一点还是吃掉全部，这已经不在她职责范畴了，她也不想去知道。不知者无罪，就像三四岁的小孩子随便大小便一样也没人责怪，这样生气是不值得的。想到这里，我火气顿消，心态逐渐冷静下来。大学有云：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。心灵就像一池水一样，当池水安静下来才能逐渐变得清澈，水变清澈了才能照见天空与周围的景物。这样心静才能心安，心安才能理得，在心灵安静的状态下，得出了孟子所说的行有不得反求诸己的至理。平时发火想到的都是一味责备别人，我开始从自身找答案，从儒家圣贤经典寻找智慧。
很快，我在易经的蛊卦里面得到启示，这一卦恰好讲纠正母亲错误的。九二，干母之蛊，不成贞。象曰：干母之蛊，上中道也。我参考了王弼，程颐，朱熹，刘沅的注解，感觉解释得比较到位。
王弼曰：妇人之性，难以全正，宜屈己刚，既干且顺，因此曰不成贞也。干不掉中，上中道也。程颐曰：役夫之于母，当以柔顺诱惑之，不顺而致败蛊，则子之罪也。以妇人言之，则阴柔可知，若伸己阳刚之道，倏忽矫拂则伤恩，所害大矣，亦安能进乎？在乎屈己下意，巽顺将承，使之身正事治而已经，因此曰不成贞。九二上中道而无非刚，干母蛊之善者也。朱熹曰：九二刚中，上应六五，子干母蛊而上中之象。以刚承柔而治其坏，因此戒以不成坚毅，言当巽以进之也。刘沅曰：正之则伤爱，不正则伤义，此干蛊之尤难者，因此不能够贞自恃，当巽以成之。
通过易经极其名家注解，再加上人生经验，母亲作为自己长辈又性格向来有点强势，我不可像的小皇帝那样强硬。又是女人，女人是感性的，缺乏理性思维，跟女人讲道理是没用的。故易经云干母之蛊，不成贞。不能用强硬态度，不能用讲道理，摆面色大闹这些刚强的手段。应该用柔和的态度与柔顺的手段，柔顺的手段有哪些，论语里面提到，诱之以利，动之以情，晓之以理，胁之以威。前两招比较偏柔和，后两招比较刚强。
诱之以利，动之以情这是大方向上。具体操作我参考了战国策里面触龙说赵太后的经典名篇，这个可谓柔术劝人具体运用的教科书式案例，后人赞叹触龙说妇人有说术，强谏非术也。又想到论语里面孔子云唯小人与女子难养也，近之则孙远之则怨，我的理解是小人与女子共同点是感性思维很强，注重情欲，小人重欲，女子重情，而儒家强调用理性思维来克制感性的情欲的，是修身克已的，故孔子才发出这样无奈感叹（我总感觉夫子这里侧重谈女人而非小人，尤其是近之则孙远之则怨更像女人的性情。好像在给老婆讲圣贤道理时被赶出来发出的牢骚而已）。由此可见这两个人讲道理作用不大，义动君子，利动小人，女人则多打感情牌。
同时也反思了自己行有不得的深层原因，自己过于好学，这几年治学为主，废寝忘食导致日益消瘦，哪怕我说自己煮的饭菜多么有营养她也不相信，等我强壮起来再自己煮，达到更强壮的水平，她才能看到这样做是对的，这样做对她更有利，你才能改变她的做法。同时这几年过于专注学问导致对母亲少有过问，感情付出太少，母子感情没有以往深厚，日益加深的隔膜导致她对我负面情绪比较多，也使她为此心烦意乱，这又怎么能把我的话听进心里，更别说去理解我那些复杂的健康营养与人生哲学的大道理了。
最后，我采用了柔和态度与这几种温和手段，每次她叫我来吃饭我都恭敬感恩，从不说一句煮得不好，不应该买这些菜，营养不够等一句怨言。当然为了健康自己不能吃的也只能偷偷倒掉，这在局部是错误的，但维护了母子和谐与个人健康，从大局来看是对的。平时我会主动买一些自己合意的菜送给她煮，每次都会说自从吃了这种菜，感觉便秘好了很多，自从吃了这种菜感觉精神有力了很多，这种菜你做得很好吃，下次买多一些……当然同时我暗暗加强自律能力与作息正常，身体也确实慢慢恢复，让她看到确有其事。慢慢地她煮的饭菜也改观了不少，她煮的饭菜也越来越合我意，自然我倒掉的剩菜也越来越少，这样这个问题逐渐走向良性循环了。
小结：这些操作都不难，难在第一步人不知而不愠与第二步行有不得反求诸己，人很容易因为别人过失而发火失去理智思考，继而总是想着纠正别人是非而越理越乱，这样始终无法走出这个思路而陷入困境。心态与思路打开了自然方法就来了。只有第一步摆正心态与第二步在自己身上找答案，才能做到和颜悦色与恭敬温和，心正才能行正，行正才能事正，这样下一步操作才能执行到位。