提起蔡志忠,我们首先会想到他创作的一百多部国学漫画,如《庄子说》、《老子说》等等,被翻译成数十种文字,在全球发行超过万册。
出人意表的是,智商、15岁就在出版社工作的他,获得过多个桥牌冠军,还有禅学大师、物理学家、收藏家等多重身份,是位响当当的传奇人物。
如今72岁的蔡志忠,一头长发,身形瘦削,仙风道骨,几十年如一日秉承“绝对专注、深沉入定”的信念,依然在学习的道路上奋进不止。
对于浩如烟海的国学典籍,我们总心生敬畏,甚至敬而远之,但蔡志忠用优雅舒展的线条、浅显易懂的解释,神奇地把渺远故事拉近,画中人物个个宽袍大袖,飘飘洒洒,令珍贵的吉光片羽童叟咸宜。
最近读完其中一本《世说新语——六朝的清谈》,实在爱不释卷,特分享给大家。
南朝宋临川王刘义庆编纂的《世说新语》是记载东汉后期到晋宋间一些名士言行与轶事的“笔记小说”,也是我国最早的一部文言志人小说集,各种逸闻趣事,信手拈来,类似现在流行的八卦。
副标题的六朝(年至年)是后世对三国至隋统一前南北两方的泛称。清谈则是指当时崇尚老庄、空谈玄理的风气,双方各执一词,进行激烈辩论。
《世说新语》现存三卷,共36门,则故事,涉及人物达多个,有好多现在耳熟能详的成语都出自此书,如七步成诗、望梅止渴、一往情深、管中窥豹、肃然起敬等等。
六朝三百多年是中国历史上最漫长的大动荡时期,国家政权更替频繁,皇权衰败,士族门阀鼎盛,礼崩乐毁。但思想文化高度自由解放,名士们清谈玄学,寄情山水,弹琴,写文,纵歌,长啸,跌宕不羁,肆意酣畅,率性旷达,创造出历史上绝无仅有的“风神潇洒、不滞于物”的魏晋风华。
蔡志忠这本仅页的薄薄小册子,撷取了最精华的则故事加以白话和漫画化,前面有王孝廉、郑林钟两位文化名家的序言,后面还附有24页《世说新语》原文选录,非常贴心。
翻开看,每一页的四格方寸之间都充满幽默雅谑,行云流水地演绎出千年前的洒脱无奈。喜欢的典故很多,选两个印象最深的做简单推介。
任诞第二十三桓伊吹笛
原文:王子猷出都,尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛,而不相识。遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者,云:“是桓子野。”王便令人与相闻,云:“闻君善吹笛,试为我一奏。”桓时已贵显,素闻王名,即便回下车,踞胡床,为作三调。弄毕,便上车去,客主不交一言。
王徽之,字子猷,是“书圣”王羲之的第五子,才华过人,生性落拓放诞。
桓伊,即桓子野,素有“笛圣”之称,最知名的当属笛谱改编成琴曲的《梅花三弄》。
简单概括下,这篇说的是王徽之坐船到京都去,以前他就听说桓伊笛子吹得很好,但没有见过。恰好这时桓伊从岸上经过,有人告诉王徽之那就是桓伊,他就让人邀桓伊吹笛。当时桓伊已经做了大官,地位显贵,也久闻王徽之的大名,立马上船为王徽之吹了三支曲子。演奏完毕,就上车走了,主客双方一句话也没有说。
多么奇妙的两人,就像雪夜访戴一样随性而为,我想他们彼此肯定是互相仰慕的,欣赏对方超脱礼法的人格个性之美。过程本身最重要,外在的虚华他们都毫不在意,这是多么纯净豁达潇洒超迈的胸襟啊!
黜免第二十八肝肠寸断
原文:桓公入蜀,至三峡中,部伍中有得猿子者,其母缘岸哀号,行百馀里不去,遂跳上船,至便即绝。破视其腹中,肠皆寸寸断。公闻之怒,命黜其人。
“肝肠寸断”这种说法,其实最早出自刘向《战国策·燕策三》,张丑为质于燕,离境时对守官恐吓:“吾要且死,子肠亦且寸绝。”终机智脱身。
《世说新语》里的“肝肠寸断”则是另一番景象。公元年,东晋安西将军桓温率军西征成汉,到达巴蜀三峡时,部队里有个人捕到一只小猿,母猿沿着江岸悲哀号叫,一直跟着船追了百多里也不肯离开。
最后终于跳上了船,一跳上船就马上力竭气绝。剖开母猿的肚子看,肠子都一寸一寸地断开了。桓温听说这事大怒,随即下令开除了那个兵。
本以为主角是人,不料却是一只为了救孩子不惜拼上性命的猿猴妈妈。母性的伟大,在自然界和人类社会中同样熠熠发光。
这样让人动容的故事在本书中俯拾皆是,如华歆的救人救到底,荀粲对妻子的情深,徽献两兄弟的琴随人亡,曹丕为王粲学驴叫等等。
基本一页一个典故,寥寥数笔便使那个时代高简瑰奇的特立独行跃然纸上,气韵灵动,让人随之悲喜唏嘘。
众生皆苦,唯有自渡。
无论是千年前还是现在,生活中都不免苦痛,钱钟书先生说过“把忍受变成享受,是精神对于物质的胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。”
不回避,不退缩,勇敢面对一切崎岖坎坷,踏过去,才能拨云见日,得见光明。
“你想成为一个什么样的人,并不是一场人生的拷问,应该是一座灯塔,始终为艰难和辛苦的生活带来希望。”蔡志忠至今仍勤耕不辍,成为一代楷模。
“人之幸福,全在于心之幸福。”相信吧,在我们坚定追寻梦想的过程中,心底会永远满溢着自由朗澄的清泉。
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