北京中科专注治疗白癜风 http://www.t52mall.com/编者注：为了更好地普及我中华五千年灿烂的文化历史，从即日起，我们将从夏商时代开始，对中国历史做一个连载。本篇系《夏商史话》连载01，欢迎收看。我们伟大的祖国是世界上文明古国之一。她有几千年的文明史，有丰富的文化遗产。中华民族自古以来就是一个勤劳勇敢的伟大民族，她的形成和发展经历了一个漫长的历史过程。我们的祖先在经历漫长的原始社会以后，首先在黄河流域的中原地区，建立起了以华夏族为中心的多民族国家。从此，各族人民共同创造了祖国的文明历史和辉煌灿烂的文化，并且一代接一代地推动着历史发展的进程。在《夏商史话》这本书中，我们将向大家介绍这个历史发展进程中最初阶段的情况——我国奴隶社会中夏商两王朝的建立、发展和更替的历史。在我国古代历史上，“大禹治水”“成汤革命”“武王伐纣”的故事，长期以来为人们所熟知。尧、舜、禹、鲧、启、太康、有穹、后羿、寒浞、少康、夏桀、商汤、伊尹、盘庚、武丁、傅说、武乙、商纣、妲己、周文王、周武王、姜太公、周公等等，也是人们经常议论功过是非的历史人物。但许多人对这些历史事件、历史人物的了解是从历史小说中、戏剧舞台上和说书场里知道的，这就不可避免地受到一些虚构、神化、迷信的影响。因此也就有人对我国古代历史产生了怀疑，究竟我国上古时代存在不存在这些朝代？有没有这样一些历史人物？过去有的历史学家也提出过这种疑问。这是为什么呢？原因在于记载有关我国上古历史的资料太少。距今年前的孔子就用叹惜的口吻说过：曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也，足则吾能徵之矣。”《论语·八佾》这是什么意思呢？是说：“夏代的礼，我能讲出来，它的后代是杞国，但已不能作证。这是他们的历史文献资料和贤人（知道历史的人）不够的缘故。若是够的话，我就可以用来作证了。”由此可见，早在距离商王朝灭亡只有约多年的春秋末期，有关夏商两代的历史资料流传下来的就已不多了。今天我们在古书中见到的有关夏商两代的一些历史资料，都是由古代人们口耳相授流传下来并有后人编写在各种书中，而且多数都是零散的。因是口耳相授，各人所说所听也不完全一样，所以在春秋、战国时代的古书中，有关夏商历史的一些记载也就有所不同，有的甚至是矛盾的，这就给后代编写这两代历史造成很大的麻烦，需要花大量的功夫去考证。又因各人的老师所传授的资料不同，考证的观点、方法也不同，其结果仍然是各说其事。今天我们见到较为完整叙述夏商两代历史的古书，只有汉武帝时期太史公司马迁编写在《史记》中的《夏本纪》和《殷本纪》。其次是西晋武帝太康二年（）时汲郡（郡治在今河南汲县西南）一个叫不准的盗墓贼，盗掘了一座战国时魏国国王的坟墓，在里面发现的一部写在竹简上的史书，即后来人们称作的《汲冢竹书》或《竹书纪年》。这部书在唐朝以后就失散了。今天我们见到的有古本《竹书纪年》和今本《竹书纪年》两种，不过都不是原书，而是从其他古书中引用原来的资料搜集而成的。自清朝以来，学者中有的认为，今本《竹书纪年》是明代人的伪作，不可信。据现代一些专家考证，认为古本和今本只是详略不同，今本大多是可信的。还有一本叫做《世本》的古书，其中也记载有夏商两代王的简单世系，不过历史事件很少。夏商两代的历史资料，更多的是分散在先秦时期各种古书中，如《周易》《诗经》《尚书》《左传》《国语》《战国策》《逸周书》《楚辞》和先秦诸子的著述。两汉时期的一些古书中也有一些记叙。甚至像《山海经》这种古人认为是“荒诞奇伪”的书，也保存着一些资料。其中不少事实已为现代考古资料所证明。例如《楚辞·天问》中的“该秉季德”和“恒秉季德”。在“殷墟”甲骨文没有出现以前，没有一个注疏家能把它真正的意思说清楚。在甲骨文卜辞中认出了商的先公中有季、王亥、王恒，才理解了屈原所说的亥就是王亥，恒就是王恒，是兄弟俩，他们的父亲是季。季也就其他古书中所说的商族祖先“冥”。我们今天来讲述商代的历史，要比孔子强得多了。我们不但能见到古书中的一些记载，还能见到出土的文字资料，从《竹书纪年》到晚商的铜器铭文，尤其是“殷墟”出土的大量商代后半期的甲骨文，还有考古发掘出土的商代一些遗址、墓葬和大批器物。众多说明商代历史的资料，是孔子和司马迁所不能及的。可是。今天我们还不敢说就能把商代约年的历史讲得头头是道，这是因为古书中的记载有限，而且各说不一，即使是说法一致，除了简略外，还参杂了许多迷信的东西，所以不能去生编硬造、哗众取宠，更不能不加科学分析的去宣扬迷信的东西。考古发掘出土的资料是可信的物证。尤其是商周的甲骨文，这是当时的文字记录。但它毕竟是一种祭祀时占卜的记事文字。涉及面虽较广，但文句很简单。在发现的近个单字中，能认识的还不到一半，有的谁能释出字形，对字义却并不十分清楚。商代晚期的青铜器上有铭文的不多，即使是有铭文的，大多只一二个字，能说明历史情况的很少。夏代的历史我们知道的比商代就更少了。但是我们今天应该肯定地说，在我们伟大祖国的历史上，存在过具有近年历史的夏王朝。尽管古书中有关夏代的历史情况记载不多，可是它的来龙去脉还是清楚的。新中国成立以来，经过考古工作者们克服重重困难，付出辛勤艰苦的劳动，在考古方面探索夏文化的工作取得了很大进展。虽然目前还没有发现夏王朝的文字，不过发现了许多可以证明夏王朝存在的遗址、墓葬和器物。我们相信，伴随着考古事业的发展，经过考古工作者的努力，总有一天会把夏王朝的具体面貌，较完整地揭露出来。所以本书中叙述夏代的历史情况主要开始根据古书记载，通史也尽可能地结合有关探索夏文化的考古资料。古书中有关夏代的记载，不少是传说，目前尚未得到当时文字资料的证明，本书仍加以“相传”来叙述。夏商两朝的社会性质问题，近50年以来，在史学界比较流行的说法是夏代建立的国家是我国第一个奴隶制的王朝，商代是我国第二个奴隶制的王朝。在本书中，仍然采取夏代建立国家，是我国奴隶制社会的开始，商代是第二个奴隶制的王朝的说法来叙述。本文编选自中国国际广播出版社中国读本系列之《夏商史话》，作者为孟世凯先生，年4月出生，中国社会科学院历史研究所研究员。￥5经典中国通史（套装16册）夏商西周春秋战国秦汉三国西晋南北朝隋唐五代宋元明清史话大众化历史普及读本京东好评率99%无理由退换￥购买
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